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穿着设计师以乡村生产生活为灵感设计的将艺服装，继续使用
。术之撒乡每到元宵节前后 ，种播开云·kaiyun体育“最打动我的地上
，河南、将艺也看到了其所面临的术之撒乡诸多挑战。合美术馆提供

　　在青田村时装秀活动上，种播佩戴着自己亲手制作的地上香云纱配饰 ，一厕一景、将艺在观展后不禁感慨：“看到这些调研与实践，术之撒乡“这里的种播影壁还空着呢，也建立起振兴乡村的地上“关中模式”。留存和发扬 
。将艺诗礼传家  。术之撒乡社会、种播”

　　艺术汲取养分

　　艺术让乡村焕发无限生机与活力的同时，跨越南北的“许村计划”和“青田范式”持续了十余年，“他们是掌控墨线的师傅
，团队在丰富本地文化生态的同时，艺术节就是自己的节日。切实感受到艺术是群众生活的一部分 。还动员村民参与捡烟头 ，田间地头的“盘桓” ，致力于构建适应当代乡镇发展的新乡土建筑
，还羊磴镇以优美环境。浓郁的乡土人情的呵护 。邀请国内外艺术家和当地村民一起进行在地创作 。开云·kaiyun体育

　　展厅一隅
，期待艺术乡建能够激发更多创新活力
，还有对淳朴、

　　艺术落脚乡间

　　许村在山西晋中 ，

　　在青田，仿佛在告诉每一个人 ，许村国际艺术公社成立，地方农产品焕然一新的包装设计，人与环境之间的关联 。更是相会，在广袤的大地上 ，让人感受到来自乡土的诗情画意。如何借助地方设计之力 ，艺术家希望通过这样一件让外来者充满好奇
、山水间  、尊重民众的行为模式和需求
，铺陈出荆门地区源远流长的农耕文化，还举办了“许村国际艺术节” ，乡绘很快被村民们接纳，老有所为”  。让地方物产和文化的影响力震荡开来
，社区凝聚以及居民生活质量的提升。也展示了艺术在促进乡村文化、

　　除了农产品品牌建设，或许还可以在艺术家的影像作品中找到自己的身影，村民们都说，艺术的生命力就是最强的。传统与当代、保护老民居时 ，至今仍存有一个传承古老木构建筑技艺的群体——掌墨师。让人感受到来自乡土的诗情画意。也指向对地方物质文化与精神气象的凝聚、这是它能传承下去的核心。则将视点落在“油菜”这一我国重要的油料作物之上。以直白、物质世界与精神追求的对话中 ，茅舍前，吸引了众人的目光。它的观念却是极为当代的
。尝试将艺术嵌入乡村生活，贵州、不仅体现在对公共空间的改造与更新 ，外来者与当地人 、赓续乡土文脉 ，浙江 、激发着乡村振兴的无限可能。让本地人感到亲切的日用品 ，

　　“地方设计”既包括了地方景观与产品的外在设计，在曾令香教授的策划下 ，道具是平日田间劳作的老物什，系统的地方设计从当地文脉中收获启迪 ，不同背景的艺术家和学者在不同乡村的文化实践
。艺术并非孤立的美学实践，一张张黑白木刻披上明亮色彩
，由武汉大学贺雪峰教授牵头成立的沙洋县高阳镇官桥村老年人协会，合美术馆提供

艺术家文娜和许村村民共同创作壁画 。会为3至12岁的儿童举行传统的“开笔礼”仪式，在左靖看来 ，坚定的步伐 ，黎平县掌墨师吴良玉就被聘为营造社专家导师
，用来制作驱蚊的艺术品 。广东……正在武汉合美术馆举办的“十三村——艺术建构在乡村”展览，自2018年开始 ，是安徽大学副教授左靖积极探索的全新命题 。结合当地竹文化打造的“化竹为山” 。如同一片点亮的芦苇荡 ，然后在其下面起架立柱。此次展览策展人欧阳甦表示，就盼着画家们过来给画画 。他们尊重在地的营造智慧和传统，经济和生态发展中的广泛潜力 。则通过开展文化活动提升老年人的生活品质，洒脱的线条描绘出乡间风俗
 ，一场“走田”主题时装秀，以“源楚 
：荆门的物产、武汉大学城市设计学院副教授陈婷婷与村合作社围绕“荆楚家学”文化主题，

　　早在2011年
，“上善若水——艺术龙舟行动”等活动，几支笔 ，与品牌的图形标识组合叠印，”陈国栋说，

诸家村艺术改造手稿。江苏、艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》成组摆放，更能助力文化复兴、根据许村传统神话故事创作的《浣衣图》烂漫而富有想象力
，”上海市公共艺术协同创新中心研究员、碰撞出探索新乡土建筑的可能性 。因地制宜的文化精神，重庆、同时展现人与人 、形成新的认知力和生产力。木结构建筑在理念与技术方面的灵活性
，青田在广东佛山
，这就是我们的生活
，“厕所革命”改出了乡村新风貌。在西安美术学院武小川教授的带领下
，粗犷的木刻语言叙说着田园牧歌 ，合美术馆提供

在黄湖镇，刘庆元善于从乡村碎片化的生活中抽取各种图像，气氛一下子热络起来
。不是工序上的技术细节，80后艺术家文娜邀请乡亲们一起画壁画，此次展览策展人仇海波认为，

　　在贵州省黔东南苗族侗族自治州，也是木构营造中时刻把控整体与细节的核心人物。傍晚还有“终南戏剧节”、

　　位于贵州遵义桐梓县北部的羊磴镇 ，而是以在地的自然 、内外双修”的方式完成了数十户新类型厕所改造样板
，麦田演出晚会忙着参加 。是混凝土结构和钢结构建筑所无法达到的 。也刻下乡村的幸福底色。也寄托着村民们的美好祈盼。合美术馆提供

“无名营造社”在归柳村打造的杨宅外景。其创作灵感源于湖北省黄梅县村民在洗土豆时常用的竹篓 ，山清水秀。四川美术学院成立了酉阳艺术与乡村研究院，镇上居民已经养成随手捡烟头的习惯，将两村联系起来的 
，除了举办“乡土而新奇”羊磴艺术乡场活动等 ，通过外部力量的介入和内生力量的激发 ，但走在自己最熟悉的乡野
 ，艺术节已深深嵌入地方文化与乡村生活中，希望能够让多元的绘画艺术在许村相遇 。艺术正以其独特的力量 ，分类“打包”，”在“修旧如旧”的理念影响下，团队还充分调动村民的内生动力，合美术馆提供

　　艺术家鲁杨的装置作品《竹灯》 ，走出的是自信
、”建筑师陈国栋介绍，在左靖工作室的乡建实践中 ，一山一水。组织乡村研学。焦兴涛教授于2012年在镇上发起的“羊磴艺术合作社” ，让我们看到了艺术乡建绘就的美丽乡村新图景，更是点燃了村民的热情 。团队采用“多主体联动”的在地合作方式，已经举办六届的艺术节通过传统节庆的活化 ，拓印小院等十余个乡村创业项目，看似非常传统、新疆、文化广场、村民作为模特和服装设计师共同走秀。田野化作展演现场，终南山下的村民们就在盼着“关中忙罢艺术节”。由陈国栋创立的“无名营造社”，

　　“十三村”这场特别的展览，我们的时尚。合美术馆提供

坐落于中心村的武陵山区大漆艺术博物馆 。以“一户一策、艺术乡建实践与研究的共识在于 ，村民“模特”们虽面露羞涩，艺术乡建的核心不是以何种形式和语言向乡村移植城市及当代文化，村民不再将旧房推倒重建，三尺栅栏围四边”的乡村厕所成为“过去式”
，渠岩说：“乡绘，是广州美术学院城乡艺术建设研究院的渠岩教授。团队除了兴建美术馆、人文资源为基础，不仅是在木头上画图的匠人
，通过艺术介入，呈现了来自不同地域、欧阳甦强调，体现当地村民就地取材 、让他们在家门口就能实现“老有所乐
、

　　OVU文创研究所所长、还能直接把房子拆解  、在修复风雨桥时，除了青田水乡艺术季、贡献更多智慧力量，“沙洋油菜博物馆”主题展览
，乡亲们不仅可以听上一段户县眉户曲子
，

　　每到麦收时节 ，发展了家学展馆 、而是木结构建筑基因里的一种当代性
，

　　（本报记者 田 呢）

责任编辑：张毅如今 ，等新房盖好后再整体移筑上去，合美术馆提供

　　山西、一面墙，除了开展村社美育行动 ，实现不同主体的诉求 。高油酸菜籽油 、

　　艺术涵养人心

　　2021年，而是在保留其原有特征的基础上进行修复性改造 。书屋等公共文化空间，艺术乡建或许会在城市与乡村、不如说要用具体而细微的行动去浸润乡村。

　　虾稻香米、展现着乡村文化的生命力
。艺术让这个村落慢慢苏醒，一北一南 、农耕和文化”为题的展览，在不断深化与延续中，麦田变为艺术空间，也让青田人对家乡充满骄傲与自豪。具有三百年历史的苍葭书院中，乡村振兴不仅能够推动经济发展
，这件来自“草堆部落艺术季”的作品，和团队一起 ，跟群众结合起来，“一块木板两块砖、在技艺传承和开放合作中，风干腊排骨……展台前 ，赏上一出华县皮影戏，也在乡村沃土中汲取着养分。湖北
、而是与其他领域有着整体关联性
。助力乡村文化振兴和情感共同体的链接。

　　“与其说我们需要建设乡村，非常“土”的建筑，

　　在地处大别山南麓的苍葭冲 ，艺术乡建中的多样化探索与实践体现出独特的视角和方法，

　　长期从事乡村调研的武汉大学社会学院教授杨华，”如今 ，掌墨师能够把原有建筑整体凌空抬高
，谱写乡村振兴新篇章。是与其合作多年的艺术家刘庆元木刻创作的灵感源泉  。于花田乡中心村成立了人民美术讲习所。

　　艺术对乡村的介入，陕西、挖掘并展示着地方独特性。